Welcome To Esrtuary

"Assalamu'alaikum ya Sobakhul Khoir"

Senin, 26 Desember 2011

Matsnavi Prologue

Jalal ad-Din Rumi 
Listen to the reed of the flute, how it a long complaint makes:
it, explanation of the tale of separation, loud and faint makes...

“Ever since the time that I was torn away from the reed’s bed
my cries have caused men and women... many a sigh to shed.
I want a chest that has been ripped wide apart by separation
so that of the deepest of longings… I can give an explanation.
Anyone who is staying far from where he came, his real Self:
is always yearning to be returning to the same… his real Self.
That one that utters wailing notes in every crowd, I became:
the teller to the joyful and those weeping out loud, I became.
Each one of them had their own reasons for befriending me...
but none asking my heart my secret tried comprehending me.
My secret... distant from these complaints that I cry, is not,
but still the illumination of the ear and also of the eye is not.
The body veiled from soul... neither soul from the body isn’t,
and yet a single person, the soul to be allowed to see, isn’t.”


That sound, it is of fire that the reed is making... is not wind:
anybody who lacks such fire... is as if nothing… is not wind.
That sound… that is the fire of Love that into the reed fell…
and it’s only to Love… the ferment that the wine freed… fell.
The reed is the confidant of all who are cut off from a friend...
its wail of longing has torn away our veil… from end to end.
Who has ever seen an antidote and a poisoner... like the reed?
Who has seen a sympathetic, a longing lover… like the reed?
The reed, tell of the Path that’s full of the bloody stain does;
it, recount the story of Majnun’s passion and his pain, does.
This, only that one who has lost all of his senses can sense:
it’s only the ear, whatever the tongue dispenses… can sense.
Because of sorrow our days laboured and long have become,
our days where burning grief seems to belong, have become.
If our days have gone as such, say: “Go!” Matter? Doesn’t.
You stay: for exist… one, who in holiness is better, doesn’t.
Whoever is not a fish, tired of water it is said, will become:
the day long, for whoever’s without daily bread will become.
Those who are raw that condition of the ripe do not know…
because of this I must make my speech short... and now go!
O son, listen, get up, burst through your bonds and be free!
A slave to the silver and the gold for how long will you be?
Even if you could pour into a pitcher all the ocean, what for?
How much can it hold? One day’s worth is all it can store!
Pitcher, that those whose eyes covert, never becomes full…
content, full of pearls, is when oyster-shell ever becomes full.
Only that one whose garment by Love ripped apart becomes,
coverts nothing and free of faults with a pure heart becomes.
Hail! O Hail that Love that brings such a great gain to us!
For all of our sickness… You, are the great Physician to us!
O yes… the remedy for pride and cure for conceit... You are!
O our real Plato You are and also our Galen to meet You are.
The earthly body has soared up to heaven because of Love…
joyful and dancing became the mountain… because of Love.
O lover, it was only Love that brought life to Mount Sinai,
when “Moses fell into swoon” from a drunken Mount Sinai.
If the lip of mine touched the lip of the One who loves me…
I too would tell what is possible to tell… like reed’s melody.
But that one who is parted from one who speaks his tongue,
even if he has a hundred songs he will always still be dumb.
When rose has disappeared and the garden withers away,
the story the nightingale sings… no longer comes our way.
The Beloved is All in all: the lover a veil, only a covering…
the Beloved’s all that’s living, the lover’s only a dead thing.
When that quickening power of Love by the lover is lost...
like a bird without wings that one becomes. Ah, the cost!
How can I become conscious of what is here and there…
when Beloved of Light I cannot be seeing here and there?
It is the desire of Love that this secret should now be told,
for what is the use of a mirror that becomes rusty and old?
Do you know why a mirror the power of reflecting hasn’t?
Because rust from its face, vanished, from scouring, hasn’t.

THE TALE OF THE KING
AND THE SERVANT GIRL
Oh now my friends, listen closely to this story that I tell…
for in truth it states the absolute essence of our case so well.
Once upon a long time ago there lived a king… a king who
power over the physical world and the higher world knew.
One day it happened that upon his horse this king he rode
out for the chase with his courtiers… carrying a heavy load.
And as he rode his highway a servant-girl he suddenly saw:
instantly this king’s soul became servant to the girl he saw.
His soul, a bird in its cage, began wildly beating, fluttering;
he gave some of his wealth and that one he was purchasing.
After buying her and a reality, what he desired… became,
by Divine Destiny that servant-girl sick and tired became.

There was a man who had an ass, but didn’t have a saddle:
a wolf took his ass when he finally got a saddle to straddle.
He had a jug for the water but the water he couldn’t obtain:
when he found water the jug broke... full jug he did not gain.
Gathering physicians from left and right he gave commands:
“Both of our lives... have now been given over to your hands.
My life means nothing to me: but everything to me... she is!
I am stricken and I’m in agony and my only remedy... she is.
Whoever heals her, that one who is the life and soul of mine,
will carry away all the treasure, the pearls and coral of mine.
They then promised him: “Our lives on the line we will put;
with our heads together… our knowledge so fine we will put.
Each, all, everyone of us has the healing ways of the Messiah
on the world: our palms hold balms to quell every pain’s fire.”
And because of their pride they did not say... “God Willing:”
and so the weakness of man to them God was then revealing.
I mean... to make such an exception like this is truly cruelty;
not to merely say that… a mere shape has then... no reality:

Ah, how many of these words out loud have never been said
but still…. his soul and his actions with these words are wed!
No matter how may cures and drugs that those doctors tried
the worse the illness became… no matter what they applied.
That servant-girl from that sickness thin as a hair became…
and from the king’s eyes tears... like a bleeding river became.
Divine Destiny saw that the bile was produced from oxymel
and the oil of almonds caused more dryness to her outer shell.
Myrobalan was the cause of still a much further constipation
and like naphtha… water fed the fire, and stopped relaxation.
When finally the king saw that the physicians had no power,
without shoes on feet he ran to the mosque… to offer prayer.
On entering that mosque he hurried up to the altar to pray…
and soon his tears bathed the prayer carpet on which he lay.
He became flooded in ecstasy but finally his eyelids he raised
and when this happened his lips opened and he then praised:
“O You, You Who hold the whole world as Your least gift,
What can I say to You, each small secret You know and sift.
O, every time we have a need we always take refuge in You;
because one more time we have lost the way to see through.
Still, you have said this… “Although all the secrets I know,
it’s necessary you say them, go through the outward show.”
And then from the very depth of his soul he started to cry out
and then the great Sea of Mercy and Bounty began to spout.
And while he was weeping... he finally fell into deep-sleeping
and in a dreaming trance an old man was suddenly appearing
Who said: “O king, good news, your prayers granted will be,
and if a stranger should visit you tomorrow, he is sent by me.
This man is a skilled physician, so greet him when he comes:
understand he is honest, trustworthy… one of the true ones.
In his remedy is the supreme magic for any sight to behold...
and in his temperament... is God’s Great Might to behold.”
When the promised hour had came and the dawn had broken,
from the east the stars were burnt out by sun that had risen,
The king was awake at the window, waiting in expectation:
he was awaiting that which in the dream was a premonition.
He suddenly saw a human being… majestic and wonderful,
worthy of worship… among all of the shadows a sun so full.
He seemed like a bright new moon though he was far away:
although he did not seem real, he did… some fantastic way.
Although an imaginary image in this reality does not exist,
see how the world turns by a fantasy that still does persist.
Mankind’s peace and war because of a fantasy are turning...
Mankind’s pride and shame from a fantasy are springing…
But even the saints are transfixed... fascinated by the sight
reflected from the Almighty’s Garden... faces of moonlight.
The face of this strange guest who had suddenly appeared
was the same as last night’s vision that king had dreamed.
The Pure Light of the Truth in that Saint was manifested…
one sees purity if that one... only by that one’s heart is led.
That Saint of the Truth who from far off came into his sight,
from his head down to his toe shone forth the Purest Light.
Instead of that king’s servant going forward, the king went:
to his guest from the Invisible the king to that meeting went.
As the king went forth to greet this guest from the Invisible
it was exactly like that when sugar with flour does mingle.
They had learned to swim… both were Seamen in the Sea:
being knit together without stitch or sewing... in the Unity.
One like a one who is thirsty and the other one like water...
that one a drowsy one and a one like the wine is the other.
The king said… “You were really the One I loved, not her:
but in this world one action always causes another to occur.
You are like Mohammed to me… and I am like Omar who
is fastening his belt and getting ready to do service for you.
Let us pray to God, to help us to have more self-discipline:
on one unable to control himself God’s Grace doesn’t shine.
One without this, not only is he in such a horrible condition,
but he is helping to set many fires burning on every horizon.
Bounty eventually came down from the sky… nevertheless:
it came without work, barter or trying to buy... nevertheless.
From heaven the bread and the dishes of food then ceased…
work of sowing, mattock and scythe came… then increased.
Among Moses’ people came forth shouts from some place:
“Where’s the garlic, lentils?” They cried from lack of grace.
Some time later on, once again it was Jesus who interceded:
God sent food and bounty upon trays, all that was needed.
But once again… those ones with no grace stepped forward
and like a bunch of beggars took everything that they could,
Even though it was Jesus who had given it to them, saying:
“Never again on earth will food disappear, it’s now lasting!”
Those ones had doubled and wanted still more to store away,
not believing that Majestic table would feed them each day.
Those ones with faces like beggars that greed had blinded...
they found that the Gate of Mercy all of them no longer fed.
That bread and all that food from the heavens were cut off...
after that no one became the beneficiary of that table-cloth.
If the poor people are not helped then the rain does not fall;
if sexual intercourse is rife… then a plague comes to us all.
Whatever of grief and sorrow that happens to fall upon you,
it’s the result of the irreverence and bad manners that you do.
One who is offensive and irreverent in the Path of the Friend
is not man but a robber and steals from his friends in the end.
Heaven is full of light and it is because of this Divine grace;
from this grace angels are holy and of sin have not one trace.
The sun… it suffers eclipse because of irreverence and pride
and the door was shut on Satan for the talking back he tried.

The king opened his arms and that one to his chest he held:
in his heart and in his soul, him like love most blest, he held.
He kissed that one’s hand, then he kissed that brow he held;
conversation of home and journey, of where and how he held.
As he questioned him he led him inside and up onto the dais
saying... “Finally, by being patient, a treasure’s come to us.”
Then... “You are a gift of God, causing problems to depart...
you’re the meaning of ‘Patience is the key to joy in the heart’.
Meeting you face to face all my questions are now answered,
you undo my problem knots yet not one word have you said.
You understand the depth of our hearts, knowing what it is;
you grab hold the hand of whoever’s feet in the muddy pit is.

Welcome, O chosen one... the approved of. If you disappear
our fate will be… that this room will be filled with our fear.
You protect and you care for all people and if an individual
doesn’t ask your help he’s doomed… ‘ If he doesn’t call...’ ”
After that coming together… feeding of soul was completed
that king took his hand and him into his quarters he then led.
He told that one the story of the girl, of her strange sickness:
then he sat him next to her... so he could diagnose her illness.
That one… he felt her pulse and looked at her face and urine;
he heard the symptoms and causes that the others did define.
He said: “So far all the remedies which to her... give they did
are destructive… nothing to her to help her to live... they did.
They didn’t know the patient’s inner condition. From God I
seek protection from their false diagnosis: a patent lie, say I!”
He knew her painful problem, to him her illness was no secret
but he kept quiet and that secret before the king he didn’t set.
Her suffering did not come because of black or yellow bile…
some smoke must be rising to be smelling a burning woodpile.
He saw she suffered a grief… coming from a hurting heart is;
her body was not sick, this condition from a grieving heart is.
When one is in love this results in a sore and an aching heart;
there’s no sickness like that sickness of a sick, breaking heart.
The lover’s ailment is difficult from all others on the globe…
mysteries of God can be probed using love as the astrolabe.
It doesn’t matter where love comes from, over here and there:
eventually… we are led by it to the Beyond, the Everywhere!
No matter what I say… or how I try to explain about Love,
when I experience Love I’m ashamed of what I said of Love.
Most is more understandable when a tongue the explainer is,
but love that’s not explained by the tongue so much clearer is.
The pen hurried along, being caught up in the act of writing...
but the moment it reached Love into itself it went, splitting!
When explaining it, intellect like an ass gets stuck in mire…
nothing but Love can truly explain love… and love’s desire.
If you want to know what the sun is, then to the sun you go:
you want proof of its existence don’t turn away, you’ll know.
A shadow a very good indication of the sun’s existence gives;
the Sun… the Light each moment one can experience, gives.
Shadows, like late at night talking… makes one fall to sleep;
but ‘moon is split asunder’ when over the line sun does creep.
In the world something existing as wonderful as sun is not;
but Sun of the soul never sets: going when day’s gone, is not.
Although in this physical world there’s only one sun we see,
to imagine another sun as the same… it is not a possibility.
But the Sun of the soul that is far beyond this world’s ether
is unique: nothing comes close in imagination or form either.
What capacity has the imagination to conceive His Essence,
so in the imagination... appears something of His Presence?
Shams-e Tabriz, that One who that supreme Pure Light is;
He, the Sun and the shower of what True and also Right is;
When news of face of Shams’ ud-din was heard far and wide
the sun of the fourth heaven its head out of shame it did hide.
And since his name has come up it’s only right that this one
gives out some inkling... of the bountiful Light of that One!
Right now the soul, Hesam’odin, grabbed my garment has;
for he, catching a waft of that Joseph’s garment’s scent has.
He says: “For the sake of these years we have been friends
speak now of those experiences that one into ecstasy sends,
So that earth and heavens laughing and rejoicing becomes...
from your voice countlessly real vision increasing becomes.”
I said, “O you, my soul who are so far away from that lover,
like one who far from the physician from illness can’t recover,
Do not ask me to do anything for I have totally passed away,
my comprehension has now vanished and praises I can’t pay.
One not conscious of himself, no matter how he expounds,
whether overdoing it or keeping quiet, never right it sounds.
Whatever he says doesn’t hold together, it makes no sense,
like mere formalities that to those pure are only a nonsense.
When my veins are insensible, for me a possibility there isn’t
to describe that Friend… a description, definitely, there isn’t.
The description of this separation and my poor bleeding heart
isn’t now possible: at another time, it my heart may impart.”
He said, “Nourish me now for I am hungry... please feed me
for time’s like a sword that cuts deeply, so do it now, quickly.
O comrade, the Sufi is the son of the time of now... of today:
putting it off by you saying ‘Tomorrow,’ is not the real Way.
Can it be that you yourself are not a true Sufi? Aren’t you?
What one has is worthless if not paid is the fee. Aren’t you?”
To him I said: “It’s better to cover up the secret of the Friend;
if you want to hear, listen, for into these stories it does blend.
Its much better that all the secret those loved ones may hold,
in the conversations and stories of many others they be told.”
He said: “Tell it openly and nakedly, not unfaithfully to me,
tell it and you stop torturing me, no more a meddler you be!
Be naked with the way you talk and strip away the cover…
when I sleep with the adorable One no shirt’s on this lover.”
I said this… “If that One should be exposed for you to see,
you yourself, your side and your centre… would no longer be.
Ask what you have to ask, but please… ask in moderation:
a single blade of straw will never hold up a mighty mountain.
If the sun by which this whole world is warmed and illumined
should come just a little closer... all on it would be consumed.
Do not keep looking for trouble and turmoil and bloodshed…
don’t mention him or ask again... of Shams-e Tabriz,” I said.
There is no end to this… much better of the beginning to tell:
But now, of this tale I’m telling it’s better the ending to tell...

THE SAINT DEMANDS THE KING
TO LEAVE THEM ALONE SO HE CAN
DISCOVER HER SICKNESS
The Saint said: “O king, clear the quarters now of everyone;
no one stays here: no family members, no strangers... no one.
All entrance halls must be cleared of listeners: no exceptions,
so that I’m able to ask of this servant-girl certain questions.”
The king emptied the place and then he himself disappeared
so through his trick questions her sickness would be revealed.
Those quarters were cleared of all who lived there: not a one
except for the divine healer and the girl in his care: not a one!

Gently, so gently he asked her: “Your home town is where?
Treating people from different cities can be a different affair.
In that place who was in your family, who is related to you?
Who’d you know: acquaintances, friends, companions, who?”
On her pulse he placed his hand… then one by one he asked
over and over again about Fate and its cruelty… in the past.
When the foot of somebody is suddenly stabbed by a thorn,
that one quickly lifts foot and knee to see where flesh is torn.
With a point of a needle that one seeks out the thorn’s head
and if he can’t get then with lips spit he wets there instead.
If a thorn stuck in the foot is such a difficult thing to find...
thorn in the heart is how much more? Answer, if you mind!
If each ordinary person could see a thorn that’s in the heart
would anyone suffer from sorrow… would grief ever start?
Someone takes a thorn and he puts it under a donkey’s tail:
donkey doesn’t know how to remove it, kicking to no avail.
Irritated, in pain the donkey tries everything to get rid of it:
in hundreds of futile places blows and kicks are given by it.
He jumps and jumps but that thorn digs in more deeply…
to remove it… it takes one person to be acting intelligently.
That saint-physician at taking out thorns was well prepared,
he gently touched here and there... he tested and researched.
Again using stories he gets the girl to talk of all her friends
and again towards her homeland the talk that way he wends.
And to the physician she narrates many things about home
of masters she had worked for and the allies she had known.
He listened well while she told of home and who she knew,
and while listening the beat of her pulse he was feeling too.
So that if her pulse began to pound when a name was said...
it was that one out of the whole world that her soul desired.
Again he counted off all of her friends from her native town,
then almost casually he named another town, another town.
Then he softly said: “When finally you went and left home
in which city were you, where was it that you called home?”
She told of a particular place, then how she’d left that place,
her face’s colour stayed the same, her pulse... it did not race.
Her pulse did not race or jump but was in its normal state...
until he mentioned Samarqand, city sweet as candied date.
O… then that moon-faced one all of a sudden felt so cold...
and out from one of her eyes water like a river quickly rolled.
Then her pulse thumped and red then white went her face:
She had separated from one there, a goldsmith of that place.
She said, “In the market there... that one, he’s still dwelling,
that master goldsmith in that city can be found, still living.
He had me there for six months... and then he… sold me;”
her grief flared like a fire when she said softly... “Sold me.”
The secret of the sickness had by the physician been found,
and it was obvious to him, her pain and grief’s background.
He said: “When you pass through where can he be found?”
“Where Bridge-head, Ghatafar Street are common ground.”
Then that true physician over to that servant-girl he went
and said: “You’re saved, you’ve escaped from that torment!”
And then he said: “I understand now why you are sick and I
will quickly bring about a miraculous cure, so be happy. Try!
Be happy and don’t worry anymore and let all of your fear go
for I’ll revive you as rain does that falls on a grassy meadow.
I will do all the worrying for you, so you do not need to worry:
much more kind than a hundred fathers is how to think of me.
But, now a warning… do not tell this secret… not to anyone:
even if the king asks you many times, tell it to no one, no one!
If your heart like a deep grave that holds your secret becomes,
more quickly that desire on which your heart is set becomes.”
The Prophet said that if one hides his secret thoughts inside
that which one desires one has; so... secrets one should hide.
When seeds are dug deeply so they impossible to see become
the secrets that are inside the garden’s great bounty become.
If gold and silver were not hidden away and difficult to find
how could they be nourished if they had already been mined?
All soothing words and promises that physician gave to her
made that sick one feel safe and vanished all her fears were.
Some promises are true, sincere... the heart’s always grateful:
others are false promises so full of difficulties, truly hateful.
Promise of one of grace is the treasure that flows: the Spirit;
from promise of one unworthy... into anguish goes the spirit.
If one makes a promise then that promise must be fulfilled;
if you don’t want to you’re immature and your blood’s chilled.

HOW THE SAINT,
HAVING DISCOVERED THE ILLNESS,
LAID THE CAUSE BEFORE THE KING
That healer then got up and left her quarters to find the king:
upon finding him he told him what he had been discovering.
The king said: “ Tell me your result of discovery, what is it?
Plan to remove sorrow that’s stopping recovery, what is it?”
He answers: “The plan is, we have to get him brought here
because that’s the only way that the illness will disappear.

Send a messenger, tell him to quickly come here: so he does;
so if he comes… he comes freely, without fear. So... he does.
Tell that goldsmith in that far off place that he must come;
offer him a robe of honour and some gold, an enormous sum.
For when that poor man all of that gold and silver is seeing,
for that gold he will leave his house, he will leave everything.
Making all logic turn into craziness is the work that it does;
it, especially turn poor people into a state that’s unfit, does.
Although gold can bring to one wisdom and that is for sure;
only the wise should have it for it is then kept pure… pure.”
When the king had finished hearing that from the physician,
his heart and soul he welcomed guidance from this wise man.
The king said: “Whatever it is that you command, I will do...
whatever you say or whatever you may demand... I will do.”
He chose two messengers carefully and them he quickly sent,
intelligent men, honourable and loved… wherever they went.
They travelled to Samarqand those messengers of the king...
goldsmith they soon found, those two messengers of the king.
They said: “O great master of the craft… such perfect skill,
your work’s perfection is shouted from each valley and hill…
listen, our great king of whom you’ve heard has chosen you,
for in the goldsmith’s craft you are by far the best, it is true!
Here, we bestow upon you this robe of honour and this gold,
when you come you will his friendship and his favour hold.”
When the man saw all of the gold and all the gifts of honour,
he left his city and children, he’d been completely won over;
Without another thought this man stepped out on the road,
oblivious to the king’s plan to him of his load... life, unload.
He climbed on an Arabian stallion and galloped off happily;
he only saw the honours, his blood as the price he didn’t see.
You, you whose own foot did over a hundred times consent;
by travelling on such a journey to your destruction you went!
He fantasized about great riches, power and a high position.
Death’s Angel Ezra’il: “Go, they’ll be in your possession!”
When the goldsmith left the road on reaching his destination
he was brought to the presence of the king by the physician.
With much pomp and pride they ushered him into the king,
so that on that candle of Tiraz… that one would be burning.
The king welcomed him and showed him great regard he did:
and he gave him his treasure house of gold to guard… he did.
Then the king offered the goldsmith the commission to make
anklets, badges, medallions, using whatever gold it may take.
Every sort one could imagine: in numbers, beyond counting...
each one would of the king’s horsemen be worthy of wearing.
That goldsmith received the gold and he began working at it;
the meaning behind the king’s gestures he knew not one bit.
The physician said quietly… “ O great and mighty Sultan,
give to this newly appointed lord the hand of that maiden...
So through union with him that servant-girl happy becomes
and by water of union... fever quelled completely becomes.”
The moon-faced one was given to the goldsmith by the king:
as he married them their desire for each other was showing.
In following six months they set about fulfilling their desire,
until the peak of her health could not have been any higher.
After some time the physician prepared for the man a potion
so that after drinking, she saw he was pale, lacking emotion.
When all of his good looks vanished, because of the illness,
the soul of the girl was forgotten, he only knew his distress.
And soon after, when he ugly, out of favour… gaunt became,
gradually her heart a cold place he didn’t even haunt became.
Loves that are skin deep... that based on form’s colour were,
are not true love but in the end a disgrace to the lover were.
It would’ve been better if he had originally been very ugly,
so that such a fate upon his head would never have to be!
Blood with tears flowed like a river from those eyes of him;
his face had now become the enemy in that demise of him.
The peacock’s real enemy is the colour and fair tail of his...
a king’s death due to magnificence is often the tale of his.
He cried: “I’m the muskdeer and because of gland of mine,
hunter took my innocent blood, with no command of mine.
O that fair fox of the meadow am I whose head they will
cut off… yes, for the sake of my fur, me… they would kill.
O… that elephant am I whose blood was made to flow…
for the sake of my tusks my master has delivered the blow.
That one who has killed me for something not really me…
doesn’t that one fear that my blood always restless will be?
Today my blood lies upon me and tomorrow on him it lies:
blood of my type is never wasted no matter what one tries.
Even though the well may throw out a very long shadow...
when comes the end that shadow back to the wall will go.
The world is like a mountain and our actions like a shout:
echo of the sound is everywhere after the shout goes out!”
And at that very moment he expired, went under the earth:
For the servant girl he longer felt pain or love of any worth,
Because the love of one who’s dead forever lasting... is not,
and sight of one who is dead available to our seeing, is not:
While love of the living is fresh every moment of the day...
fresher than a bud seen by heart, soul, eyes... in every way.
Choose the love of that Living One… Who will never die
and will give such wine to drink that your life won’t fly by.
Choose Love of that One... that One Whose Love Divine
gives Prophets Power, Glory, Knowledge of Divine Design.
Don’t you say this: “We can’t go and approach that King.”
With One generous, merciful it’s not difficult to be dealing.
This man’s life was not taken by the hand of the physician,
through a base motive such as fear or to gain some position.
He wasn’t killed by the physician to gain the king’s favour:
command of the Divine inspired the physician’s behaviour.
And in relation to the boy whose throat was cut by Khizer,
such a mystery is not understood by all... who it does hear.
One receiving inspiration and answers from the Almighty,
whatever he may do or say to do is right... for he acts truly.
If One who has given everlasting life kills, it isn’t a crime:
he is God’s messenger and his action is that of the Divine.
Lay your head before him like Ishmael lay down his head...
like Mohammed’s soul... that with Allah is commingling.
The cup of joy is emptied by the lovers at every moment...
when their lives by the hands of those fair Ones are spent.
Blood of that man wasn’t shed by the king because of lust:
from such wrong thinking and argument desist you must.
You’ve been thinking that he has committed a nasty crime
but when sublimation’s pure how can its leavings be slime?
Such a harsh treatment and rough process has a meaning...
it is so that the dross and muck from the silver is leaving.
The good... and also the bad are tested in such a way that
gold is brought to boil and scum rises to the top of the vat.
If the actions of the king weren’t inspired by a Divine Being
he would have been a dog that hunts, he wouldn’t be a king.
No passion, lust, desire to possess stained that king’s heart,
what he did was good… but a bad impression it did impart.
If Khizer happened to sink the boat to the bottom of the sea,
this sinking by Khizer… a hundred times right it would be.
Moses didn’t understand despite his mind of a high degree,
that… was beyond him. Without wings, to fly is not easy!
Don’t name a red rose wrongly, saying it’s something bloody:
he’s imbibed full Understanding, don’t say he a madman be.
If his only intention had been making blood of a Muslim flow
then I would truly be an infidel if I’d gone and praised him so.
When one praises those evil ones the highest heaven shakes,
and by such praise the thoughts of a holy man... to evil takes.
He was a king that was full of wisdom and understanding...
he was in that position: God him that position was trusting.
A one who dies by the hand of a king… such as this king is,
is taken by him to a fortunate place… much better than this.
If there had been no gain to the king by being violent to him,
that Mercy that is Absolute wouldn’t bring violence on him.
The sharp razor of the barber makes the child shake with fear,
the loving mother is happy... although her child’s fear is near.
God takes half a life and then gives lives by the hundred…
what is given by your imagination couldn’t be known or read.
You make a judgement based on what you yourself know…
but so far away from it are you. Think! Into the meaning go!

Jumat, 16 Desember 2011

Teori Relativitas Persamaan Al Kindidan Einstein

1.100 tahun sebelum Einstein mencetuskan teori relativitas, ilmuwan Muslim di abad ke-9 M telah meletakkan dasardasar teori relativitas, yaitu saintis dan filosof bernama Al-Kindi yang mencetuskan teori itu.
Dunia sains modern di awal abad ke-20 M dibuat takjub oleh penemuan seorang ilmuwanYahudi Jerman bernama Albert Einstein. Fisikawan ini pada 1905 memublikasikan teorirelativitas khusus (special relativity theory). Satu dasawarsa kemudian, Einstein yang didaulatmajalah Time sebagai tokoh abad XX itu mencetuskan teori relativitas umum (generalrelativity theory).Teori relativitas itu dirumuskannya sebagai E=mc2. Rumus teori relativitas yang begitupopuler menyatakan bahwa kecepatan cahaya adalah konstan. Selain itu, teori relativitaskhusus yang dilontarkan Einstein berkaitan dengan materi dan cahaya yang bergerak dengankecepatan sangat tinggi.Sedangkan, teori relativitas umum menyatakan, setiap benda bermassa menyebabkan ruang-waktu di sekitarnya melengkung (efek geodetic wrap). Melalui kedua teori relativitas itu,Einstein menjelaskan bahwa gelombang elektromagnetis tidak sesuai dengan teori gerakanNewton. Gelombang elektromagnetis dibuktikan bergerak pada kecepatan yang konstan,tanpa dipengaruhi gerakan sang pengamat.Inti pemikiran kedua teori tersebut menyatakan, dua pengamat yang bergerak relatif akanmendapatkan waktu dan interval ruang yang berbeda untuk kejadian yang sama. Meskibegitu, isi hukum fisik akan terlihat sama oleh keduanya. Dengan ditemukannya teorirelativitas, manusia bisa menjelaskan sifat-sifat materi dan struktur alam semesta."Pertama kali saya mendapatkan ide untuk membangun teori relativitas, yaitu sekitar tahunlalu 1905. Saya tidak dapat mengatakan secara eksak dari mana ide semacam ini muncul.Namun, saya yakin, ide ini berasal dari masalah optik pada benda-benda yang bergerak,"ungkap Einstein saat menyampaikan kuliah umum di depan mahasiswa Kyoto Imperial University pada 4 Desember 1922.Benarkah Einstein pencetus teori relativi tas pertama? Di Barat sendiri, ada yang meragukanteori relativitas itu pertama kali ditemukan Einstein. Sebab, ada yang berpendapat bahwateori relativitas pertama kali diungkapkan oleh Galileo Galilei dalam karyanya bertajukDialogue Concerning the World's Two Chief Systems pada 1632.Teori relativitas merupakan revolusi dari ilmu matematika dan fisika. Sejatinya, 1.100 tahunsebelum Einstein mencetuskan teori relativitas, ilmuwan Muslim di abad ke-9 M telahmeletakkan dasar-dasar teori relativitas, yaitu saintis dan filosof legendaris bernama Al-Kindiyang mencetuskan teori itu.Sesungguhnya, tak mengejutkan jika ilmuwan besar sekaliber Al-Kindi telah mencetuskan teori itu pada abad ke-9 M. Apalagi, ilmuwan kelahiran Kufah tahun 801 M itu pasti sangat me-ngua sai kitab suci Al quran. Sebab, tak di ragukan lagi bahwa ayat-ayat Alquranmengandung pengetahuan yang absolut dan selalu menjadi kun ci tabir misteri yang me liputialam semesta raya ini.


 
Aya-ayat Alquran yang begitu menakjubkan inilah yang mendorong para saintis Muslim di erakeemasan mampu meletakkan dasar-dasar sains modern. Sayangnya, karya-karya sertapemikiran para saintis Muslim dalam bidang ilmu pengetahuan dan teknologi telahditutuptutupi.Dalam Al-Falsafa al-Ula, ilmuwan bernama lengkap Yusuf Ibnu Ishaq Al- Kindi itu telahmengungkapkan dasardasar teori relativitas. Sayangnya, sangat sedikit umat Islam yangmengetahuinya. Sehingga, hasil pemikiran yang brilian dari era kekhalifahan Islam itu sepertitenggelam ditelan zaman.Menurut Al-Kindi, fisik bumi dan seluruh fenomena fisik adalah relatif. Relativitas, kata dia,adalah esensi dari hukum eksistensi. "Waktu, ruang, gerakan, dan benda, semuanya relatif dan tak absolut," cetus Al-Kindi. Namun, ilmuwan Barat, seperti Galileo, Descartes, danNewton, menganggap semua fenomena itu sebagai sesuatu yang absolut. Hanya Einsteinyang sepaham dengan Al-Kindi. "Waktu hanya eksis dengan gerakan; benda dengangerakan; gerakan dengan benda," papar Al-Kindi. Selanjutnya, Al-Kindi berkata, "... jika adagerakan, di sana perlu benda; jika ada sebuah benda, di sana perlu gerakan." Pernyataan Al-Kindi itu menegaskan bahwa seluruh fenomena fisik adalah relatif satu sama lain. Mereka takindependen dan tak juga absolut. Gagasan yang dilontarkan Al-Kindi itu sama dengan apayang diungkapkan Einstein dalam teori relativitas umum. "Sebelum teori relativitasdicetuskan, fisika klasik selalu menganggap bahwa waktu adalah absolut," papar Einsteindalam La Relativite. Menurut Einstein, pendapat yang dilontarkan oleh Galileo, Descartes,dan Newton itu tak sesuai dengan definisi waktu yang sebenarnya.Menurut Al-Kindi, benda, waktu, gerakan, dan ruang tak hanya relatif terhadap satu samalain, namun juga ke objek lainnya dan pengamat yang memantau mereka. Pendapat Al-Kindiitu sama dengan apa yang diungkapkan Einstein.Dalam Al-Falsafa al-Ula, Al-Kindi mencontohkan, seseorang melihat sebuah objek yangukurannya lebih kecil atau lebih besar menurut pergerakan vertikal antara bumi dan langit.Jika orang itu naik ke atas langit, dia melihat pohon-pohon lebih kecil. Jika dia bergerak kebumi, dia melihat pohon-pohon itu jadi lebih besar. "Kita tak dapat mengatakan bahwasesuatu itu kecil atau besar secara absolut. Tetapi, kita dapat mengatakan bahwa itu lebihkecil atau lebih besar dalam hubungan kepada objek yang lain," tutur Al- Kindi. Kesimpulanyang sama diungkapkan Einsten sekitar 11 abad setelah Al- Kindi wafat.Menurut Einstein, tak ada hukum yang absolut dalam pengertian hukum tak terikat padapengamat. Sebuah hukum, papar dia, harus dibuktikan melalui pengukuran. Al-Kindimenyatakan, seluruh fenomena fisik, seperti manusia menjadi dirinya, adalah relatif danterbatas.Meski setiap manusia tak terbatas dalam jumlah dan keberlangsungan, mereka terbatas;waktu, gerakan, benda, dan ruang yang juga terbatas. Einstein lagi-lagi mengaminipernyataan Al-Kindi yang dilontarkannya pada abad ke-11 M. "Eksistensi dunia ini terbatasmeskipun eksistensi tak terbatas," papar Einstein.Dengan teori itu, Al-Kindi tak hanya mencoba menjelaskan seluruh fenomena fisik. Namun, juga dia membuktikan eksistensi Tuhan. Karena, itu adalah konsekuensi logis dari teorinya.Di akhir hayatnya, Einsten pun mengakui eksistensi Tuhan. Teori relativitas yang diungkapkankedua ilmuwan berbeda zaman itu pada dasarnya sama. Namun, penjelasan Einstein telahdibuktikan dengan sangat teliti.Bahkan, teori relativitasnya digunakan untuk pengembangan energi, bom atom, dan senjatanuklir pemusnah massal. Sedangkan, Al-Kindi mengungkapkan teorinya untuk membuktikaneksistensi Tuhan dan keesaan-Nya. Sayangnya, pemikiran cemerlang sang saintis Muslimtentang teori relativitas itu itu tak banyak diketa hui. Sungguh sangat ironis, memang.
http://www.scribd.com/doc/15333502/Jejakjejak-Teknologi-Islam

Sabtu, 03 Desember 2011

Pantun Jenaka

Berandai andai menjadi tukang kayu
Apa daya badan tak mampu
Seandainya saja kamu ayu
Pastinya gak mau sama aku

Pagi pagi jalan kesolo
Siapkan diri, rumah dikunci
Body emang kayak J-Lo
Tapi sayang situ mah banci

Ibas Menikah dengan Aliya
SBY jadi besan Hatta
Taro kata mas aku jadi meraka
Gak tau lagi deh jadi apa nih negara

Angota DPR pada gajebo
Niat bolos rapat gak pernah pamit
Lo pamer badan kayak Rambo
Liat kecoa lu menjerit

Kerak telor berlapis lapis
Kerang hijau bumbu bakar
Jangan menor, sok ngartis
Utangmu belom dibayar

Memang pintar burung gelatik
pandai bersiul suara merdu
Emang benar dik kamu cantik
Tapi itu 30 tahun lalu

Laju laju perahu sampan
Bersandar ketepi melempar jangkar
Aku tahu mas kamu tampan
Tapi aku sudah tak sabar, tiap makan aku yang bayar

Oleh oleh dari Jogja
Ada gudeg dan brongkos
Boleh saja bang kamu bilang cinta
Tapi sayang berat diongkos

Makan tahu bareng si bolot
Tahu Sumedang enak sekali
Aku tahu Bapakmu pilot
Tiap hari kamu melayang dihati

Rumput ilalang dibatu kali
Ingin bersih jangan lupa dicabut
Kamu bilang sepatu Itali
Tapi liat tuh capnya Cibaduyut

Jumat, 02 Desember 2011

Rabu, 30 November 2011

Syaikh Siti Jenar

Beliau (juga dikenal dalam banyak nama lain, antara lain Sitibrit, Lemahbang, dan Lemah Abang) adalah seorang tokoh yang dianggap Sufiagama Islam di Pulau Jawa. Tidak ada yang mengetahui secara pasti asal-usulnya. Di masyarakat terdapat banyak varian cerita mengenai asal-usul Syekh Siti Jenar. dan juga salah satu penyebar
Sebagian umat Islam menganggapnya sesat karena ajarannya yang terkenal, yaitu Manunggaling Kawula Gusti. Akan tetapi sebagian yang lain menganggap bahwa Syekh Siti Jenar adalah intelektual yang sudah mendapatkan esensi Islam itu sendiri. Ajaran – ajarannya tertuang dalam pupuh, yaitu karya sastra yang dibuatnya. Meskipun demikian, ajaran yang sangat mulia dari Syekh Siti Jenar adalah budi pekerti. Syekh Siti Jenar mengembangkan ajaran cara hidup sufi yang dinilai bertentangan dengan ajaran Walisongo. Pertentangan praktek sufi Syekh Siti Jenar dengan Walisongo terletak pada penekanan aspek formal ketentuan syariah yang dilakukan oleh Walisongo.
Konsep Dan Ajaran Syekh Siti Jenar
Ajaran Syekh Siti Jenar yang paling kontroversial terkait dengan konsepnya tentang hidup dan mati, Tuhan dan kebebasan, serta tempat berlakunya syariat tersebut. Syekh Siti Jenar memandang bahwa kehidupan manusia di dunia ini disebut sebagai kematian. Sebaliknya, yaitu apa yang disebut umum sebagai kematian justru disebut sebagai awal dari kehidupan yang hakiki dan abadi.
Konsekuensinya, ia tidak dapat dikenai hukum yang bersifat keduniawian (hukum negara dan lainnnya), tidak termasuk didalamnya hukum syariat peribadatan sebagaimana ketentuan syariah. Dan menurut ulama pada masa itu yang memahami inti ajaran Siti Jenar bahwa manusia di dunia ini tidak harus memenuhi rukun Islam yang lima, yaitu: syahadat, shalat, puasa, zakat dan haji. Baginya, syariah itu baru berlaku sesudah manusia menjalani kehidupan paska kematian. Syekh Siti Jenar juga berpendapat bahwa Allah itu ada dalam dirinya, yaitu di dalam budi. Pemahaman inilah yang dipropagandakan oleh para ulama pada masa itu. Mirip dengan konsep Al-Hallaj (tokoh sufi Islam yang dihukum mati pada awal sejarah perkembangan Islam sekitar abad ke-9 Masehi) tentang Hulul yang berkaitan dengan kesamaan sifat manusia dan Tuhan. Dimana Pemahaman ketauhidan harus dilewati melalui 4 tahapan ; 1. Syariat (dengan menjalankan hukum-hukum agama spt sholat, zakat dll); 2. Tarekat, dengan melakukan amalan-amalan spt wirid, dzikir dalam waktu dan hitungan tertentu; 3. Hakekat, dimana hakekat dari manusia dan kesejatian hidup akan ditemukan; dan 4. Ma’rifat, kecintaan kepada Allah dengan makna seluas-luasnya. Bukan berarti bahwa setelah memasuki tahapan-tahapan tersebut maka tahapan dibawahnya ditiadakan. Pemahaman inilah yang kurang bisa dimengerti oleh para ulama pada masa itu tentang ilmu tasawuf yang disampaikan oleh Syekh Siti Jenar. Ilmu yang baru bisa dipahami setelah melewati ratusan tahun pasca wafatnya sang Syekh. Para ulama mengkhawatirkan adanya kesalahpahaman dalam menerima ajaran yang disampaikan oleh Syekh Siti Jenar kepada masyarakat awam dimana pada masa itu ajaran Islam yang harus disampaikan adalah pada tingkatan ‘syariat’. Sedangkan ajaran Siti Jenar sudah memasuki tahap ‘hakekat’ dan bahkan ‘ma’rifat’kepada Allah (kecintaan dan pengetahuan yang mendalam kepada ALLAH). Oleh karenanya, ajaran yang disampaikan oleh Siti Jenar hanya dapat dibendung dengan kata ‘SESAT’.
Dalam pupuhnya, Syekh Siti Jenar merasa malu apabila harus berdebat masalah agama. Alasannya sederhana, yaitu dalam agama apapun, setiap pemeluk sebenarnya menyembah zat Yang Maha Kuasa. Hanya saja masing – masing menyembah dengan menyebut nama yang berbeda – beda dan menjalankan ajaran dengan cara yang belum tentu sama. Oleh karena itu, masing – masing pemeluk tidak perlu saling berdebat untuk mendapat pengakuan bahwa agamanya yang paling benar. Syekh Siti Jenar juga mengajarkan agar seseorang dapat lebih mengutamakan prinsip ikhlas dalam menjalankan ibadah. Orang yang beribadah dengan mengharapkan surga atau pahala berarti belum bisa disebut ikhlas.
Manunggaling Kawula Gusti
Dalam ajarannya ini, pendukungnya berpendapat bahwa Syekh Siti Jenar tidak pernah menyebut dirinya sebagai Tuhan. Manunggaling Kawula Gusti dianggap bukan berarti bercampurnya Tuhan dengan Makhluknya, melainkan bahwa Sang Pencipta adalah tempat kembali semua makhluk. Dan dengan kembali kepada Tuhannya, manusia telah menjadi sangat dekat dengan Tuhannya.
Dan dalam ajarannya, ‘Manunggaling Kawula Gusti’ adalah bahwa di dalam diri manusia terdapat ruh yang berasal dari ruh Tuhan sesuai dengan ayat Al Qur’an yang menerangkan tentang penciptaan manusia (“Ketika Tuhanmu berfirman kepada malaikat: “Sesungguhnya Aku akan menciptakan manusia dari tanah. Maka apabila telah Kusempurnakan kejadiannya dan Kutiupkan kepadanya roh Ku; maka hendaklah kamu tersungkur dengan bersujud kepadanya (Shaad; 71-72)”)>. Dengan demikian ruh manusia akan menyatu dengan ruh Tuhan dikala penyembahan terhadap Tuhan terjadi. Perbedaan penafsiran ayat Al Qur’an dari para murid Syekh Siti inilah yang menimbulkan polemik bahwa di dalam tubuh manusia bersemayam ruh Tuhan, yaitu polemik paham ‘Manunggaling Kawula Gusti’.

Pengertian Zadhab
Dalam kondisi manusia modern seperti saat ini sering temui manusia yang mengalami hal ini terutama dalam agama Islam yang sering disebut zadhab atau kegilaan berlebihan terhadap Illa yang maha Agung atau Allah.
Mereka belajar tentang bagaimana Allah bekerja, sehingga ketika keinginannya sudah lebur terhadap kehendak Allah, maka yang ada dalam pikirannya hanya Allah, Allah, Allah dan Allah…. disekelilingnya tidak tampak manusia lain tapi hanya Allah yang berkehendak, Setiap Kejadian adalah maksud Allah terhadap Hamba ini…. dan inilah yang dibahayakan karena apabila tidak ada GURU yang Mursyid yang berpedoman pada AlQuran dan Hadits maka hamba ini akan keluar dari semua aturan yang telah ditetapkan Allah untuk manusia.Karena hamba ini akan gampang terpengaruh syaitan, semakin tinggi tingkat keimanannya maka semakin tinggi juga Syaitan menjerumuskannya.Seperti contohnya Lia Eden dll… mereka adalah hamba yang ingin dekat dengan Allah tanpa pembimbing yang telah melewati masa ini, karena apabila telah melewati masa ini maka hamba tersebut harus turun agar bisa mengajarkan yang HAK kepada manusia lain seperti juga Rasullah pun telah melewati masa ini dan apabila manusia tidak mau turun tingkatan maka hamba ini akan menjadi seprti nabi Isa AS.Maka Nabi ISA diangkat Allah beserta jasadnya. Seperti juga Syekh Siti Jenar yang kematiannya menjadi kontroversi.Dalam masyarakat jawa kematian ini disebut “MUKSO” ruh beserta jasadnya diangkat Allah.
Hamamayu Hayuning Bawana
Prinsip ini berarti memakmurkan bumi. Ini mirip dengan pesan utama Islam, yaitu rahmatan lil alamin. Seorang dianggap muslim, salah satunya apabila dia bisa memberikan manfaat bagi lingkungannya dan bukannya menciptakan kerusakan di bumi.
Kontroversi
Kontroversi yang lebih hebat terjadi di sekitar kematian Syekh Siti Jenar. Ajarannya yang amat kontroversial itu telah membuat gelisah para pejabat kerajaan Demak Bintoro. Di sisi kekuasaan, Kerajaan Demak khawatir ajaran ini akan berujung pada pemberontakan mengingat salah satu murid Syekh Siti Jenar, Ki Ageng Pengging atau Ki Kebokenanga adalah keturunan elite Majapahit (sama seperti Raden Patah) dan mengakibatkan konflik di antara keduanya.
Dari sisi agama Islam, Walisongo yang menopang kekuasaan Demak Bintoro, khawatir ajaran ini akan terus berkembang sehingga menyebarkan kesesatan di kalangan umat. Kegelisahan ini membuat mereka merencanakan satu tindakan bagi Syekh Siti Jenar yaitu harus segera menghadap Demak Bintoro. Pengiriman utusan Syekh Dumbo dan Pangeran Bayat ternyata tak cukup untuk dapat membuat Siti Jenar memenuhi panggilan Sri Narendra Raja Demak Bintoro untuk menghadap ke Kerajaan Demak. Hingga konon akhirnya para Walisongo sendiri yang akhirnya datang ke Desa Krendhasawa di mana perguruan Siti Jenar berada.
Para Wali dan pihak kerajaan sepakat untuk menjatuhkan hukuman mati bagi Syekh Siti Jenar dengan tuduhan telah membangkang kepada raja. Maka berangkatlah lima wali yang diusulkan oleh Syekh Maulana Maghribi ke Desa Krendhasawa. Kelima wali itu adalah Sunan Bonang, Sunan Kalijaga, Pangeran Modang, Sunan Kudus, dan Sunan Geseng.
Sesampainya di sana, terjadi perdebatan dan adu ilmu antara kelima wali tersebut dengan Siti Jenar. Menurut Siti Jenar, kelima wali tersebut tidak usah repot-repot ingin membunuh Siti Jenar. Karena beliau dapat meminum tirtamarta (air kehidupan) sendiri. Ia dapat menjelang kehidupan yang hakiki jika memang ia dan budinya menghendaki.
Tak lama, terbujurlah jenazah Siti Jenar di hadapan kelima wali. Ketika hal ini diketahui oleh murid-muridnya, serentak keempat muridnya yang benar-benar pandai yaitu Ki Bisono, Ki Donoboyo, Ki Chantulo dan Ki Pringgoboyo pun mengakhiri “kematian”-nya dengan cara yang misterius seperti yang dilakukan oleh gurunya di hadapan para wali.
Kisah Pada Saat Pasca Kematian
Kilau kemilau memancar dari jenazah Siti Jenar. Terdapat kisah yang menyebutkan bahwa ketika jenazah Siti Jenar disemayamkan di Masjid Demak, menjelang salat Isya, semerbak beribu bunga dan cahaya Jenazah Siti Jenar sendiri dikuburkan di bawah Masjid Demak oleh para wali. Pendapat lain mengatakan, ia dimakamkan di Masjid Mantingan, Jepara, dengan nama lain. Setelah tersiar kabar kematian Syekh Siti Jenar, banyak muridnya yang mengikuti jejak gurunya untuk menuju kehidupan yang hakiki. Di antaranya yang terceritakan adalah Kiai Lonthang dari Semarang Ki Kebokenanga dan Ki Ageng Tingkir.
Yang ingin kenalan ?

Sabtu, 26 November 2011

Tips masuk dunia jurnalistik

Banyak pertanyaan seputar bagaimana memasuki dunia jurnalistik ketika sebuah lowongan dipasang. Bagaimana caranya ? Mengapa saya gagal ? Saya baru lulus bisakah masuk ke dunia jurnalistik. Lalu mau melamar bagaimana caranya ?
Pertanyaan serupa pernah muncul dalam benak saya sebelum memasuki dunia jurnalistik.
Salah satu tip untuk memasuki dunia jurnalistik adalah kesiapan dari dalam diri kita ? Apakah kita benar senang melihat bagaimana kesibukan para wartawan, presenter televisi atau radio dan berbagai tokoh jurnalistik berbicara soal media ? Jika ya, maka teruskan pada tahap berikutnya.
Mengapa minat menggebu ini penting ? Karena dengan modal inilah semua kesulitan bisa diselesaikan. Minat yang tinggi dinggal digabung dengan skills, misalnya membuat cv dan wawancara.
Jika minat sudah ada, maka mulailah bertindak menuju dunia jurnalistik dengan banyak menulis, banyak membuat analisa dan membuat opini di media massa di kota Anda. Identifikasi minat Anda. Bila bermimat di dunia sastra, mulailah dengan menulis puisi, prosa atau cerpen. Mulailah sekarang juga apalagi bagi yang akan lulus. Tulisan Anda di sebuah media daerah atau bahkan media nasional akan memperkuat bobot Anda dibandingkan dengan rekan lainnya ketika sama-sama mengajukan lamaran ke sebuah perusahaan.
Jika tidak bisa dimuat, saran Mochtar Lubis, buatlah tulisan setiap hari – sekali lagi setiap hari – di buku harian Anda. Membiasakan memberi komentar dan deskripsi akan memberikan kekuatan dan modal penting dalam liputan di masa datang. Saran Mochtar Lubis – tokoh sastra ini – sangatlah berarti karena begitu Anda memang tuts komputer atau pena, kadang-kadang Anda tidak berani mengungkapkan perasaan, opini atau argumentasi. Anda menjadi pemalu.
Nah bagaimana Anda bisa pemalu menulis komentar tentang peristiwa di sekitar Anda mulai dari kasus korupsi, banjur, got mampet, kemarau panjang dan angkot yang tidak disiplin, kalau bisa berbicara dan berdebat dengan rekan Anda tentang suatu masalah yang lagi hot. Kebiasaan menulis buku harian – tidak selalu tentang romantisme Anda – mengenai topik sosial, nasional dan internasional akan membuat Anda terbiasa dan terbuka dalam mengajuka pendapat. Anda juga bisa terbiasa menuliskan secara runtut dan logis.
Bila sudah selesai, kaji dan baca kembali. Siapa tahu memang dari situ kelihatan bakat Anda dalam penulisan. Tidak selalu tentu tulisan pertama akan menjadi karya yang terpuji, tetapi Anda telah mengawali langkah untuk memasuki karir di dunia jurnalistik.
Sekali lagi mulailah menulis. Tulis apa saja, beri komentar apa saja. Lalu perlahan-lahan buatlah ulasan terhadap peristiwa yang menarik minat Anda. Keluarkanlah seluruh pengetahuan dan daya analisa Anda, niscaya ini akan menuntun ke dunia lebih luas dalam tahap awal dunia jurnalistik.
Jangan menyerah jika selama satu hari, Anda tidak menulis apapun karena merasa buntu pikiran. Saat kesulitan seperti itulah yang menentukan apakah Anda menyerah atau terus maju.

Lihat ndek kene yo : http://freejournalist.wordpress.com/2006/07/23/tips-masuk-dunia-jurnalistik-1/

Ilmu Tentang Broadcasting

Broadcasting, atau penyiaran radio dan televisi adalah media massa, alat yang dipakai untuk berkomunikasi dengan orang banyak. Distribusi program radio (audio) dan televisi (video) disampaikan dengan transmisi kepada pendengar dan penonton. Setelah masa kepemimpinan Soeharto, perkembangan jumlah stasiun radio dan televisi sangat pesat sehingga banyak pekerja kedua media ini yang tidak mengenyam ilmu broadcasting.
Ada banyak sekali keahlian yang dibutuhkan untuk menjalankan sebuah stasiun radio apalagi televisi. Beberapa profesi yang sangat popular adalah penyiar radio, presenter televisi dan produser. Selebihnya mungkin masih sangat jarang kita dengar sambil kita kuliah, ada baiknya mendekatkan diri ke berbagai bisnis. Radio dan, khususnya televisi sangat membutuhkan orang-orang yang kreatif, inovatif dan produktif.
Jenis-jenis media
Seperti kita ketahui, media adalah suatu ‘alat’ yang menghubungkan kita dengan dunia luar. Tanpa media, kita akan sulit mengetahui apa yang terjadi di sekeliling kita. Oleh karena itu dapat dikatakan bahwa media adalah sumber informasi utama bagi semua orang di dunia.
Media dapat digolongkan menjadi tiga menurut jenisnya, yaitu media cetak yang terdiri dari koran, majalah, dll, media elektronik terdiri dari televisi dan radio, dan yang masih tidak jelas statusnya yaitu media online dengan perangkat internet.
Media online juga sering disebut ‘media banci’ karena fungsinya sama – sama dapat digolongkan ke dalam dua media sebelumnya, cetak dan elektronik.
Tiga jenis media tadi juga mempunyai kekurangan dan kelebihannya berdasarkan kecepatan, biaya produksi, ketajaman berita, dll. Kelebihan serta kekurangan ketiga media tersebut adalah:
Media Cetak
Kelebihan (+):
  • Repeatable, dapat di baca berkali-kali dengan menyimpannya atau mengklipingnya.

  • Analisa lebih tajam, dapat membuat orang benar-benar mengerti isi berita dengan analisa yang lebih mendalam dan dapat membuat orang berfikir lebih spesifik tentang isi tulisan.
Kekurangan (-):
  • Lambat, dari segi waktu media cetak adalah yang terlambat karena media cetak tidak dapat menyebarkan langsung berita yang terjadi kepada masyarakat dan harus menunggu turun cetak. Media cetak sering kali hanya memuat berita yang telah disebarluaskan oleh media lainnya.

  • Tidak adanya audio, media cetak hanya berupa tulisan yang tentu saja tidak dapat didengar.

  • Visual yang terbatas, media cetak hanya dapat memberikan visual berupa gambar yang mewakili keseluruhan isi berita.

  • Produksi, biaya produksi yang cukup mahal karena media cetak harus mencetak dan mengirimkannya sebelum dapat dinikmati masyarakat.

Media Elektronik
Kelebihan (+):
  • Cepat, dari segi waktu, media elektronik tergolong cepat dalam menyebarkan berita ke masyarakat luas.

  • Ada audio visual, media elektronik mempunyai audio visual yang memudahkan para audiensnya untuk memahami berita.(khusus televisi)

  • Terjangkau luas, media elektronik menjangkau masyarakat secara luas.
Kekurangan (-):
  • Tidak ada pengulangan, media elektronik tidak dapat mengulang apa yang sudah ditayangkan.

Media Online
Kelebihan (+):
  • Sangat cepat, dari segi waktu media online sangat cepat dalam menyampaikan beritanya.

  • Audio Visual, media online juga mempunyai audio visual dengan melakukan streaming.

  • Praktis dan Fleksibel, media online dapat diakses dari mana saja dan kapan saja yang kita mau.
Kekurangan (-):
  • Tidak selalu tepat, karena mengutamakan kecepatan berita yang dimuat di media online biasanya tidak seakurat media lainnya.

  • Tidak terjangkau luas. Belum semua lapisan masyarakat bisa menikmati layanan media online
Melihat kekurangan dan kelebihan yang dimiliki ketiga media di atas, media online mempunyai keunggulan dalam segi kecepatan. Kecepatan tersebut dapat mengalahkan kedua media lainnya karena audiens sekarang lebih mengutamakan kecepatan dan kemudahan dalam mengakses informasi, dan hal itu dimiliki oleh media online.
Melihat hal ini, prospek media online akan sangat unggul dan dapat mengalahkan kedua jenis media lainnya. Apalagi jika seluruh dunia dapat mengakses internet dengan mudah, otomatis media online akan lebih sering digunakan audiens dibanding kedua jenis media lainnya.
Permasalahan yang dihadapi adalah, saat ini media online belum bisa menjangkau semua lapisan masyarakat. Hanya beberapa kalangan tertentu yang bisa mengakses informasi melalui media online ini. Mungkin sekarang sudah lebih maju karena masyarakat lapisan bawah yang selama ini menjadi masyarakat minoritas pengakses media online, jumlahnya sudah meningkat. Namun masih ada kendala lain, yaitu keterbatasan Sumber Daya Manusia mereka, yang hanya bisa mengakses beberapa informasi kecil atau hanya sekedar chatting dan membuka situs jejaring sosial.
Mengenal Radio
Radio adalah teknologi yang digunakan untuk pengiriman sinyal dengan cara modulasi dan radiasi gelombang elektromagnetik. Cara modulasi merupakan proses perubahan suatu gelombang periodik, biasanya berfrekwensi rendah, sehingga menjadikan suatu sinyal mampu membawa suatu informasi. Radiasi elektromagnetik adalah kombinasi medan listrik dan medan magnet yang merambat lewat ruang udara dan membawa energi.
Karakteristik Radio
Siaran Radio mempunyai sifat khusus atau karakteristik yang perlu dipahami, seperti hanya menyajikan suara, dapat membangun daya khayal, dan yang menjadi unggulan utamanya adalah cepat saat itu juga (real time).. karena dengan mempelajari dan menguasai pengetahuan karakteristik radio inilah program radio dapat dikembangkan secara maksimal.
Karakteristik Siaran Radio yang penting diketahui diantaranya:
-Auditif (konsumsi telinga)
-The Theatre of The Mind (media imaginasi)
-At Once (cepat/segera/seketika)
-Heard Once (didengar sepintas)
-Personal / akrab / individual
-Secondary Medium (teman dalam aktivitas).
-Menembus ruang dan waktu
-Murah / cheap
-Mobile (mudah dibawa/dipindahkan)
-Local (factor kedekatan)
-Media Massa / speaks to millions.
Tahapan Produksi Televisi
Televisi sebagai media elektronik merupakan media yang paling banyak digunakan oleh masyarakat dalam memperoleh informasi. Selain karena informasi yang ditampilkan berupa audio visual, televisi bisa menayangkan informasi secara serempak. Selain itu televisi dapat menjangkau banyak masyarakat karena untuk dapat menikmati tayangan televisi, masyarakat tidak perlu mengeluarkan biaya yang terlalu banyak. Dengan demikian sebuah program televisi akan bisa terus tayang tergantung respon dari masyarakat. Agar sebuah program televisi dapat mencapai sasaran penonton yang diinginkan, maka harus dilakukan beberapa tahapan produksi televisi sebelum kita membuat sebuah program televisi.
Berikut merupakan tahapan produksi televisi:
1. Membuat tujuan dari produksi, adalah bagian terpenting dalam tahapan produksi. Kita harus membuat tujuan dan sasaran yang jelas karena dengan tujuan tersebut maka tahapan produksi akan berjalan degan lancar. Jika tujuan tersebut tidak tercapai, maka kita dapat mengevaluasi bagaimana tujuan yang benar agar sebuah acara dapat diproduksi dengan baik. Tujuan produksi bisa untuk informasi, edukasi, dan lain-lain. Kenyataannya, tujuan utama dari produksi sebuah program adalah menarik minat pemirsanya sehingga akan mempengaruhi sukses atau tidaknya sebuah produksi program acara.
2. Menganalisa target penonton, sebelum melaksanakan produksi, hal yang harus kita lakukan adalah menganalisa target penonton baik dari psikografis, demografis, geografis, dan lain-lain sehingga tidak akan terjadi “salah alamat” dalam membuat suatu program. Program yang ditargetkan untuk orang tua, kemaslah program tersebut agar menarik ditonton oleh orang tua. Jangan sampai malah anak-anak yang menikmati sehingga yang terjadi adalah pemirsa bosan dan pemirsa yang bukan targetnya akan terkena imbas “Sindrom Televisi”.
3. Lihat kembali program sejenis yang sudah ada sebelumnya, Dalam memproduksi sebuah program, mari kita tengok ke belakang apakah program sejenis sudah ada atau pernah kita buat sebelumnya. Jika program yang pernah dibuat itu gagal, maka buatlah sebuah program baru. Kesalahan-kesalahan yang terjadi dalam program sebelumnya akan membuat program baru ini berbeda karena semua sudah dievaluasi. Perubahan itu penting. Dalam hal ini menyangkut konsep, pendukung artis, lokasi, dan waktu.
4. Membuat proposal program, Membuat proposal program adalah tahapan dimana konsep-konsep yang sudah dipikirkan matang-matang diterjemahkan ke atas kertas. Dalam menyusun proposal ini ada beberapa tahapan lagi yang harus dilewati. Yang pertama adalah membuat treatment dan jelaskan detail maksud dari dibuatnya program tersebut. Setelah bagian tersebut selesai dikerjakan, maka buatlah naskah keseluruhan program. Dalam hal ini menganalisa & menilai rancangan program, yang nantinya disetujui atau ditolak menjadi desain program.
5. Membuat Pengaturan Jadwal/Schedule, Pengaturan schedule acara tidak dilakukan begitu saja tanpa perencanaan serta evaluasi setelahnya. Ada proses yang dilalui sehingga tayangan tersebut bisa secara rutin dilakukan stasiun televisi. Yang mengatur itu semua dilakukan di satu departemen yakni Programming Departement. Di dalam TV Programming akan tercakup :
· Orientasi Program
· Kebijakan Program
· Strategi Program
· Sumber Acara
· Pola Acara
· Kriteria Acara
· Pengembangan Program
Untuk menjalankan ke 7 aspek di atas, programming memiliki harus memiliki strategi yakni : Counter Programming, Block Programming, Hammock, Tentoling, dan Stunting.
6. Memilih lokasi, Jika produksi didalam studio tidak mencukupi, anda harus memutuskan lokasi di luar . Orang yang bertugas untuk mensurvei dan mengkoordinasi lokasi dinamakan location scout atau location manager.
7. Memilih pemeran dan peralatannya, Disini anda memutuskan siapa yang akan memerankan tokoh-tokoh dalam produksi anda pameran langsung menawarkan kepada orang terkenal/bisa juga melalui proses seleksi (casting). Hal ini juga dapat dilakukan jauh sebelum produksi berlangsung. Ini bisa digunakan sebagai bahan proposal. Orang yang menangani hal kostum dan peralatan disebut Set Designer. Dia bertugas melihat naskah lalu melakukan penelitian kemudian mendiskusikannya dengan sutradara, setelah melakukan perjanjian diatas. Set Designer dapat juga sebagai Designer pada proses komputer jika produksi tersebut membutuhkan sentuhan komputer.
8. Memulai latihan dan shooting, tergantung dari jenis acaranya seperti apa. Latihan atau disebut dengan gladiresik bisa dilakukan pada saat sebelum acara utama dilakukan atau di shooting kan. Produksi acara yang menggunakan sistem live on tape harus melakukan gladiresik karena nantinya akan ada latihan khusus untuk gerakan, kamera, properti, dan lain-lain yang tidak bisa di rekam ulang. Berbeda dengan produksi drama yang bisa mengambil gambar berulang-ulang karena terbantu dengan teknologi editing.
9. Pasca Produksi, Setelah semua produksi dilakukan, selanjutnya menindaklanjuti hasil dari produksi kita. Televisi penyiaran memiliki rating. Di dalam lembaga televisi, acara aka dievaluasi, diuji coba/ditanggapi oleh para informer.
Senam di Broadcast
Broadcaster juga ada senamnya lho? Bisa disebut juga senam artikulasi. Karena seorang broadcaster harus punya artikulasi yang baik. Ini mutlak diperlukan. Bagaimana dia bisa menarik perhatian audience dan arah pembicaraan bisa ditangkap dengan jelas oleh audience, jika dia tidak mempunyai ‘kejelasan bicara’ (artikulasi) yang bagus. Nah! Kita bisa memulainya dengan senam broadcast ini. Sederhana, bisa dilakukan dimana saja tetapi satu yang terpenting, kita melakukan dengan teratur.
Berikut rangkaian kegiatan dari senam broadcast:
1. Lepas semua benda yang bikin ribet, semisal kacamata dll.
2. Lemaskan tangan
3. Taruh tangan di pinggang, lemaskan kepala, kemudian gelengkan kepala dua kalikesamping kanan, terus kesamping kiri. gerakkan sampai hitungan ke 8
4. Tangan tetap di pinggang. Anggukan kepala dua kali ke depan, dua kali ke belakang. Lakukan sampai hitungan ke 8
5. Putar kepala perlahan-lahan sampai hitungan ke 8
6. Tangan di pinggang. Ambil nafas, tahan di perut, kemudian lepaskan dengan membuka mulut selebar-lebarnya serta mengeluarkan suara vokal a. Ulangi hingga 8 kali
7. Tangan di pinggang. Buka mulut, bunyikan vokal a i u e o ulangi sampai 8 kali
8. Angkat kedua tangan ke muka setinggi pundak. Buka telapak tangan. Tegangkan, kemudian julurkan lidah ke bawah, dan mata buat mendelik. Tahan hingga hitungan ke delapan.
9. Angkat tangan ke muka setinggi pundak. Kuncupkan telapak tangan menyerupai paruh burung. Tegangkan. Kemudian kerucutkan mulut kamu sampai ‘mecucu’ setelah itu ekspresikan mata kamu bak seorang ketakutan. (meremkan kayak org ketakutan) tahan hingga hitungan ke 8
10. Lakukan sebelum tidur malam dan bangun tidur